L'uomo capace di pensieri nobili ed elevati non deve assolutamente lasciare che il suo spirito sia assorbito dagli affari personali ed angustiato da preoccupazioni banali al punto di precludersi l'accesso alle più alte meditazioni, perché questo sarebbe veramente " propter vitam, vivendi perdere causas" , (" a causa della vita, perdere le cause del vivere").